AUGUSTO ANGEL SANTACOLOMA

LA SOMBRA DEL SAYON

(O el terror del autor al Sylabus)

Al parecer, el ejemplar que poseo lo adquirí en casa de su autor, con algunos ejemplares del “Bronce” la revista político cultural de Neiva, cuando el mismo aún existía para el año de 1974, e intenté hacer un reportaje e investigación para la clase de Literatura de Itusco, que solo 43 años después puedo reseñar, pero su voz y su figura lenta se pierden en mi recuerdo y en su contradictoria novelación.

En una prosa un tanto difícil, por la utilización recargada del lenguaje,  Augusto Angel Santacoloma, nos lleva a trompicones por las páginas de la obra que pretende dedicar a la vida y obra de Reynaldo Matiz, sin tomar su nombre para guiar al lector, sino el del personaje supuesto, HECTOR ROBLES.

La novela de tal forma avanza con lentitud por las descripciones profundas de una época, de un pueblo y sus gentes, para ubicarnos en el sabor Opita.

Y la acción es así, lenta como el pueblo descrito tanto en su forma externa como en la interioridad de la forma del huilense.

Cada capítulo es un cuadro, donde el pincel de la palabra procura demasiado color a veces, con sensación superflua de la adjetivación castiza, farragosa que ahoga el movimiento.

En el cuadro casi ni se nota la acción. 

Y ni la palabra del héroe a veces, procura hacerla volar, como si escribiera su discurso en la pared.

Descripción suficiente, pero pese a ciertas escasas frases de diálogo o monólogo, llega la esencia del habitante de Neiva, del huilense, del indio, del campesino, frente al líder, al hombre que trajo de Alemania conocimiento para el desarrollo humano de sus paisanos y su amor germanófilo liberal, lejano a Stalin.

Sus expresiones desusadas ya, caen como copos de nieve sucia en cada frase y pese a ser en su mayoría cervantinas, producen la farragosidad molesta anotada, que detienen la lectura para su obligada consulta.

La acción sobreviene en el capítulo de Munar, donde lo gráfico deja de ser inmóvil, e irrumpe con sapiencia en uno de los capítulos mas crudos y llenos de la crueldad, en escenas de la vida campesina nacional que se vivió a partir del siglo pasado cuando Nuñez alcahueta de la nueva constitución clerical, sumió a Colombia  en la funesta y sangrante regeneración.

A estas alturas, y en la descripción del terrateniente y pese a lo que nos pueden parecer palabras manidas, la historia avanza hasta el punto de urdir la forma criminal como se justificará una masacre conocida en Neiva, como la de “Los Limpios” en lo que hoy es el Caguán. Que sirvió históricamente para que Reynaldo Matiz enarbolara la bandera a favor  de QUINTIN LAME y sus indios y terminara a la postre, también perseguido y asesinado por la familia PERDOMO, por ARCADIO y su padre el NONATO de la ficción.

Luego  de la huelga, se dispara la temible violencia política contada con cimbreante pasión por el autor que nos conmueve, que nos aterra, que nos llena de rabia e impotencia. Y lo peor es saber que de ficción pretendida no tiene nada.

No solo el crimen, sino el incendio de las casuchas de los pobres, la tortura y la cárcel sin razón para las descendencias de Cándido Leguízamo y sobre la sangre que resbalaba de las paredes de la prisión, la “Sombre del Sayón” para aterrar a los ignaros e inocentes.

Entonces el escritor, el novelista estalla.

Y se atreve a abandonar la ficción para elevar su reclamo a los curas que impasibles ven pasar el crimen y escuchan las voces aterradas de la tortura a escasos pasos de donde rezan sus oraciones, como si estuvieran entonando con Pio IX, las encíclicas  “Quanta cura” y el  “Sylabus” que ordenaba derramar la sangre de los liberales.

Y ante tal atrocidad, no le queda otra opción que probar con fotografías los CRIMENES DE SAN LUIS, donde los liberales son  “despanzurrados” y decapitados en cámara lenta en tres fotogramas y niños y mujeres acuchilladas y amontonados ante la complacencia del ejercito chulavita, su verdugo.

Entonces no fue en 1988, cuando nos atrevimos a ilustrar un cuento para que nos creyeran que lo que allí se relataba, era salido de la realidad nacional.

Ni fue el novelista  Juan Gabriel Vásquez ahora, quien utiliza las fotografías, para que entiendan que se trata de la realidad nacional, porque los colombianos no creen en “historias inventadas”, cuando tienen enfrente la historia nacional. Ahora de nuevo recuperada para el pensum escolar.

Es Augusto Angel, un huilense atrevido quien traza dentro de la novela de la violencia su aporte literario de multimedia.

En la siguiente escena, el profesor Facundo habla con Fernán su alumno, mientras ven desfilar los hipócritas por la fiesta en la gobernación.

Si en el capítulo antecedente cita frases de Matiz, “Robles”, aquí hace un dibujo de las características de la sociedad y de los pobres que como el poeta, trascienden por encima del dinero.  La mirada del profesor es el reflejo del  huilense ante el espejo, de esa sociedad pacata y frívola, estúpida, de neivanos falsos. Y quien escucha al profesor es ni mas ni menos que el futuro criminal.

Al final el autor se transfigura.

El crimen ocurre en la novela de forma contraria a la real, donde no se menciona el nombre de los PERDOMO como flaco favor a esa familia.

Este crimen así  narrado,  es similar al de Gaitán que se producirá 24 años después.

Entonces el novelista se hace contradictorio.

Si en la página 9, habla de evocar en su novela que se inicia, al bravo y único y verdadero héroe del Huila a quien prefiere llamar Héctor Robles, este toma todos los atributos de REYNADO MATIZ, pero antes que ceñir el crimen del héroe a la historia, termina matando a Robles como lo hiciera Roa con Gaitán y por si fuera poco, en premio a los criminales, mata a su madre con el haz de luz eléctrica  que fue una muestra del desarrollo que este liberal trajera de Alemania, oscureciendo su grito de protesta.

Contrasentido, porque adjuró del nombre de REYNALDO MATIZ y lo refunde con el de GAITAN con igual magnicidio.

Eso a lo mejor para evadir responsabilidades con la novela histórica o con la historia futura.

¿Pero como va a privar al huilense de enterarse como aconteció el asesinato de su único héroe?

¿Innominado por su propia pluma?

¿Ese era el verdadero temor que vivía el pueblo huilense?  

¿Ver sobre su propia sangre “La sombre del sayón”? ¿Y sólo temerle al Sylabus?

¿Y porqué calló el nombre de los asesinos? ¿El del autor material? ¿El nombre de ARCADIO PERDOMO un magnicida igual a Roa?

Al final y por las mismas razones agradece mas bién a Max Duque Gómez, godo redomado, por apiadarse de algún liberal, como si en nombre de la cobardía, familiaridad o interés, quisiera encubrir el apellido CRIMINAL DE LOS PERDOMO, para seguir hasta hoy creyendo que:

“El frívolo público lugareño suele ser también pueril en sus envidias, gofo, inepto”.

MARCO POLO

Altillo de Villanova

Bogotá D.C. Diciembre 7 de 2017.